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阳谷县历史文化村镇张秋镇

[日期:2013-12-01]   来源:聊城市情网  作者:聊城市情网   阅读:1388[字体: ]

     

       张秋镇位于阳谷县城东20公里,南与河南省台前县接壤,北与阿城镇毗邻,辖区总面积53平方公里,总人口5万人,其中回族1780人。

    张秋之名最早见于唐五代时期,北宋设张秋镇。1940年成立张秋县抗日民主政府。1964年撤县建镇,先后设张秋区、张秋公社。1984年设张秋镇至今。
    古镇张秋,京杭大运河从镇区穿过,是大运河与金堤、黄河的交汇处。张秋镇与青州之颜神镇,青莱之间的景芝镇,并称山东三镇。清朝《兖州府志》这样描述张秋镇:“夹运河而城,旧为贡道之通渠,实扼南北之咽喉,襟带济汶,控引江湖,盖鲁齐间一重镇也”。民国年间《增修阳谷县志》称张秋镇“昔繁盛之时,航桅林拥,商贾云集,非三县(指阳谷、东阿、寿张)城市所能及也”。当年论及运河沿岸风光时,咸称“上有苏杭,下有临(清)张(秋)”,并有“小苏州”的美誉。张秋虽名为镇,其全盛之时,“俨然都会之观”。镇城有9门9关厢(仅次于京城),72条街,82胡同,仅寺、庙、观、祠计达40余处。
    景阳冈位于镇西3华里,是闻名中外的武松打虎之地,属国家级文物保护单位。历史上此地曾是冈阜连垣,怪石嶙峋,林深草密,猛兽出没的地方。随着时光流逝,黄河泛滥,黄土淤埋,地貌变迁,成为一片沙丘。当地百姓就叫“沙堌堆”。据旧县志记载,早年此地沙丘起伏,莽草无涯,古木参天,人烟稀少,号称9岭18堌堆。为恢复历史旧貌,当地从1990年代中期开始挖湖堆冈,植树种草,建造碑林,如今景阳冈已是鲁西颇具规模的旅游度假区。景阳冈地区还发现了黄河流域最大的龙山文化城址。1995年勘探并局部发掘,面积达38万平方米。该城址的发现,对研究鲁西地区文明史有极为重要的意义。
    张秋清真寺位于张秋镇南。正殿座西朝东,面阔进深各7间,砖木结构,斜山转角式建筑,青砖绿瓦,雕梁画栋,颇为壮观。另有南偏殿、东厢房各3间,大门1间。现仍为回民从事宗教活动之所,常年驻有阿訇综理宗教事宜。
    挂剑台俗称挂剑祠。传说春秋时期,吴国公子季札(即吴王梦寿的第四子,封于延陵)出使晋国,路经今张秋镇地,与当地徐君一见如故,结为挚友。徐君爱上了他的佩剑,但不便开口。季札察知其意,但做为一国之使,使命在身,不可无剑,便决意回程时来此相赠。季札从晋国归来,专程再过张秋以完心愿,不料徐君已经去世。他深感悲痛,祭奠之后,遂将自己心爱之佩剑解下,挂在徐君墓前的树上。随季札出使的从者不解其意,问:徐君已死,你怎么还是把剑赠给他呢?季札回答说:徐君在世时,我已经心许归时以剑相赠,岂能以死背我心愿呢!时人闻之无不感叹。便作歌曰:“延陵季子兮不忘故,脱千金之剑兮挂丘墓。”后来,人们便把徐君墓称作“挂剑台”。据说挂剑台周围还生出一种“草发叶垂形如剑”的小草,叫挂剑草,并在其地修了一座庙宇,供祀徐君与季札。季札祠内四壁有历史名人题词,真草隶篆,书法精妙,计有5种字体,13块碑刻,俗称“五体十三碑”。现已由陈昆麟、李印元两位学者整理出版,书名为《张秋挂剑台·五体十三碑考释》。
    关帝庙位于镇南运河西岸,是张秋镇在清代经济繁荣的物证。关帝庙的建筑形式为四合院,原有正殿三间,东西厢房各两间,南厢房为上下两层建筑,现存正殿和南厢房。石匾即镶在南厢房下层中间所开券形门上方,长230厘米,宽66厘米,厚度不详。正中阴刻行书“乾坤正气”四个大字;匾首阴刻楷书小字“康熙癸酉孟秋谷旦”;匾尾阴刻楷书小字“山东陕西商人同创建”。从匾首尾两行小字看,关帝庙应为清康熙三十二年(1693年)山东陕西的商人所建。“乾坤正气”四个大字豪放流畅,刚劲有力,书刻俱佳,为清代雕刻书法珍品。传说是当时一南京道台路过张秋时留下的墨迹,在书法艺术研究上具有一定的价值。
    戊己山在镇东北隅运河以东处。据清道光年间《东阿县志》载:“张秋志云,弘治七年(1494年),塞决河成,通政使韩公鼎筑龙潭之上,名曰戊己山”。据民间传说,某年夏季,大雨如注,河水猛涨,居民云集于堤上以防水患。忽东堤外涌出一巨泉,大如锅口,水柱喷达数丈余。名叫“铁牛”“铁老鼠”的当地两位村民以身堵于溃口内,泉方止息。后百姓堆土成山。为了纪念“铁牛”“铁老鼠”,人们又用生铁铸成“铁牛上树”和“铁老鼠”形象,立于山前。山南立石碑一通,上书“戊己山”。周边居民每年农历四月初一都在戊己山处集会,以示怀念,至今不衰。
    任大仙祠位于戊己山东面。据清康熙、光绪年间重修“大仙祠”所立“明蜕仙任风子墓”碑文记载:“任风子讳山小,字喜儿,号清虚道士。正统十三年(1448年)二月十四日子时降生,弘治十七年(1504年)十月十五日午时飞升,终年57岁。”“蜕仙”任风子的传奇故事,明清以来在东昌府(今聊城)和东平州(今东平县)一带方圆数百里,流传甚广,是济公活佛式的人物。当代张秋镇文化人马殿民先生已将此传说故事整理成《任风子传奇》一书,由山东文艺出版社出版。
    黑龙潭位于镇东南二华里金堤北侧。传说深潭中伏有黑龙数条,民间对此有不少生动的传说故事,尤其是“黑龙除霸”和“秃尾巴老李”的故事更是流传广泛。
    传说很久以前,张秋运河东面戊己山下住着一户李姓人家,年届50时,妻子才怀有一个孩子,生下来时竟像一条黑蛇。丈夫抓过一把铁锨铲了过去,只见化作一道金光而去,地上留下一截尾巴。当晚下了一夜透雨,把干渴的麦苗浇了个够。李家的新闻传开后,人们恍然大悟:那是一条黑龙,晚上的及时雨是它带来的。黑龙藏到村东潭坑里,常见当地百姓生活困苦不堪,便发慈悲之心,于春秋干旱时节发大水入运河,提醒人们引水灌溉,保证年年五谷丰登。当地一财主“白眼狼”,见碱滩变良田,便贿赂官府,霸为己有。于是潭中便常听到黑龙为百姓鸣不平的叫声,百姓们便纷纷持供品到岸边祷告。一天“白眼狼”也到潭边看热闹。但见波涛翻滚,天空阴云四合,金光闪处,一条黑龙跃出水面,伸爪提住“白眼狼”腾空而去。人们仰视天上,只见点点污血落下,从此便不见了“白眼狼”的踪影。
    黑龙为民除霸后,便一路风雨雷霆下了东北。在山东人的帮助下,占据了一条大江,人称“黑龙江”。但它并没忘记生身父母和善良的乡亲。一到大旱之时节,便从东北一路挟风带雨而来,为家乡解除旱情。如有山东人在江中捕鱼行船,黑龙便格外加以保护。所以至今江中各种船只启航时,还习惯地先问一声“有没有山东人”,而船中水手或乘客即便都不是山东人,也争相回答说“有”。据传如此便可保证航程一帆风顺。
    陈家大院在镇北街路东,始建于康熙二年(1663年),座东朝西,占地约30亩。整个大院共分为五院、一园、八门户,布局严谨,结构得体。房舍众多,均为青砖灰瓦,飞檐斗拱,方砖铺地,木格棂门,抬梁式木构架,灰瓦覆顶,典雅异常。这样的私宅建筑,在当地及邻近县份是少见的。惜因清末战乱,陈氏家族主要成员相继外出他乡定居,大院常年失修。民国时期,山东省民政厅厅长李树春,携本部迁来张秋,见陈家大院虽已破旧,但仍不失豪华之貌,稍作整修,设为厅部。而后日伪匪盗多次破坏,建筑群所剩无几,现仅存阁楼一座,南北厢房各两间。
    城隍庙大殿位于镇北街小学院内。始建于清代,砖木结构,座北朝南,耳房一座三间,大殿面阔三间,进深五间,东西长11米,南北宽7米,高10米左右,为歇山顶,木构架梁,不施斗拱,灰瓦复顶。整个院落东西长30米,南北宽20米,总面积600平方米。
    运河古石桥镶嵌着历代碑刻、石雕,具有极高的文化价值。1962年重修,已被聊城市政府公布为市级文物保护单位。
    张秋以其深厚的历史积淀和浓郁的文化氛围,造就了一批历代文人名士。
    张令璜,字必友,康熙四十八年(1709年)进士,张秋镇人。官至吏部右侍郎,京兆尹,生性刚正,处事果决,执法严峻,不避权贵,以85岁高龄病卒于籍。其墓在张秋镇陆海村西。墓志铭及墓前激励人生刻苦学习的“画获和丸”匾额是极珍贵的石刻。
    周天爵(1772~1853),字敬修,嘉庆十六年(1811年)中进士,张秋镇窦营村人。先后任安徽怀远、阜阳知县、宿州知州、卢州知府、江西按察使、陕西布政使、漕运总督、河南巡抚、闽浙总督、湖广总督等要职。因勤于政事,明敏干练颇受清廷器重。鸦片战争期间,一度在广东参与抗英军务。时朝廷内外流传有“外有林则徐,内有周天爵”之说,是朝廷举足轻重的人物。咸丰二年(1852年),奉命同安徽巡抚蒋文庆治防务。继任安徽巡抚,后辞巡抚,专任兵事,以兵部侍郎衔督师。咸丰三年(1853年)病卒于军营,归葬原籍,追赠尚书衔。《清史稿》有传,其墓在张秋孟海村南。周天爵和其夫人的两通巨型碑至今保存完好,有较高的文物价值。
    刘琰(1651~1712),字公琬,康熙三十二年(1693年)进士,在翰林院供职10年,一度参与国史撰修,并为皇子讲授经史,颇得康熙帝赏识,后升任江西学政,有“铁面冰心”之誉。原籍为今阳谷县八里营,退隐归乡寄居张秋镇,并在张秋写有《柳园诗百首》,行于世。
    田耕莘(1890~1967),字聘三,张秋镇人,是罗马教廷任命的中国第一位枢机主教(即红衣主教)。历任天主教北平省区总主教,中国台北总主教等职,在台北创建有若瑟修道院,托马斯神学院及耕莘医院等,1967年病逝于台湾,终年77岁。
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